别误解了慈悲

借分享，谢谢

以下有点长，但终于了解慈悲真正的意义

不是每个人，都值得以慈悲对待

佛陀曾以驯馬來比喻。他教导驯馬师时说道：有些馬匹的性格好、听话易教，就要给予匹配的食物，帶它锻炼和训练。有些馬匹桀骜不驯，便要通过各种方式折磨它、调服它。还有些馬匹属于根本無法受训的类型。佛陀问：如果遇到无法被训练的馬，应该怎么办？驯马师回答说，他会杀掉它。佛陀说，他也是这样做的。谁比较好，便溫和以待，不用激烈的方式；对於頑劣类型的，則用激進的方式去教导。至於无法受教者，就杀掉。

此处 “杀掉”，意思是指不再教化。如果我們的心冥顽不灵，高僧大德連教都不会教。因此大家要有自知之明，看看自己是否属于要被 “杀掉” 的馬。如果仍然还会被高僧大德所批评与棒喝，说明还属于堪以受驯的馬匹。

 並不是心怀慈悲就要待所有人一模一样。大家不要误解了慈悲，以为应该对好人和坏人、有涵养者和粗俗者都是一样的；並非如此。即便心对每個人是同等的慈悲，但在具体互动時仍要因人而異，但目的均是为了让对方获得最大利益。比如，公司员工很多，我們待每個人都很慈悲，知道每个人都有苦，谁的能力強又品行好，我們就培养他、给他成长机会。至于品行略差且有缺点與不足者，我们应该管教他们，而后给予他们改过自新与工作的机会。但是倘若怎样都无法培养，那只好请他离开了。请他离开就相当於 “杀掉” 了他。若問是凶残地杀掉吗？並不是。我们已经先行予以慈悲了，最后則來到中捨的状态。

世间的每个众生各有不同的性格特质，有的太过粗劣，就要另行对待。因此，高僧大德在指导时，他们是教什么？据隆波观察，高僧大德对素质較差的出家人也是慈悲以待和严厉训斥的，只不過不让居士们看到。至于其他人实在不堪受教，高僧大德便会请他另去別处。

 同样的道理，慈悲但不愚昧。慈悲必須了解來龙去脈，明白因與果，明白他為什么是這样？是否还有调整的空間？可以再给他机会吗？這才是慈悲。如果自认慈悲，然后身边是一堆土匪惡棍，那就是对自己不慈悲了。因為對根性頑劣之人施以慈愛，並不会让他們好转。

 ～隆波帕默尊者（Luangpor Pramote Pamojjo）