48的感慨

上个周末  捐血去了

捐血前得填写表格

小姐姐帮本人填上个人资料

年龄  她写 48

48 是事实

但那一刹那  它却是让本人骨寒毛竖的一组数字

脸上爬满皱纹 头上长满白发

想要阻止 却无能为力

时间老人走得太快

还有太多未了的心愿

尤其环游世界这件事

半个地球都还没走完

梦想  依旧是梦是想

p/s ：baymax 说以上只是本人的无病呻咛 😳

那篇文字

在社交媒体看过那篇文字，被震撼了。

最后一次洗澡也得别人帮的忙，那是从来都没有在脑海中掠过的事实。

昨天，那么巧，Bhante 把同样的那篇文字分享出来。

那篇文字这样写着 :-

                               死亡

您赤裸裸的来，

您会再赤裸裸的走。

 

您来的时候很虚弱，

您会在太虛弱的时候走。

 

您來的时候沒帶钱，

您走的时候钱也帶不走。

 

您第一次洗澡，要人帮您，

您最後一次洗澡， 也一样要人帮您洗。

您就是那个人!

 

那么为什么要那么骄傲,

那么恶意, 那么嫉妒,

那么仇恨, 那么怨恨, 那么自私?

 

我們在地球上的时间有限,

別浪费在那些伤害自己伤害別人的事情上。

 

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面对面

跟珍姐说，没空参加同修 potluck 交流会，其实是在找借口。

珍姐的回答，我感觉到她的失望，从发尖直达脚趾头。

于是隔一个星期，改口了，珍姐我可以出席 - 2个人; 把 baymax 带上了。

珍姐的回复，我感觉到她的开心，从发尖直达脚趾头。

我跟她说过：谢谢您一直都在。

因为她一直都在，所以我应该 appreciate 她的一片苦心。

 

同修们第一次见面，平时大家都是隔空看大家的。

我很少上线，更不用说打开 zoom 视屏。

除了少数比较熟悉的人，大多数同修应该都不晓得我这号人物的存在。

排队拿食物的时候，有位同修问我：你是 chiok 吗？

我很讶异，她认出我来了。

她说去年我上线时， LP 叫我的名字，她记住了。

谢谢妳记得我，绣恩！

她的名字，我后来才得知。

Bee 说 Fen 真人漂亮多了。

还说，视屏看到的真的不一样。

baymax 竟然遇上了大鼻子的妹妹 - YC Tan 和 kampung 的邻居 - 素心，

缘分这东西很奇妙。

 

当晚的气氛很融洽，也很热闹。

有 Anne 在的地方，怎么会不热闹？

Candy Lim 送 2 盒 jelly 给我和 moon 。

回的时候，Anne 把我俩送到门口，她说后会有期。

怎么听起来怪怪的？可能我比较喜欢再见吧。

 

谢谢珍姐和安排交流会的每一位。

是你们让大家面对面，看见视屏外最真实的一面。

一个人的夜晚

 3 天 2 夜，我没闭关，只是禅修。

我要求一人一间房，跟素真说要练胆，练到好像她的胆那样粗粗的。

这是我第三次接触素真，跟她对话总有被她戳到的点；

这是我第一次接触陆公子，他的禅修经验和素真不相上下。

他们就好像两本行走的书籍，字里行间藏着无穷无尽的知识和人生历练。

 素真说，独处可以看清自己的心，到底在害怕什么；

陆公子说没有东西可以伤害你，除了你自己。

一个人的夜晚，在暗黄的夜灯下，我没有心惊胆跳。

房外不知名的虫虫，地板上爬行的黑蚂蚁，墙上的壁虎，

还有远处传来炮竹声，他们都是我的伴。

一个人，但不寂寞。

我酣然入梦，他们依然在叫着 ` 爬着 ` 唱着 ` 响着。

感恩所有的人事物，成就了这次宝贵的经验，

它是我继续前进的动力。

别误解了慈悲

借分享，谢谢

以下有点长，但终于了解慈悲真正的意义

不是每个人，都值得以慈悲对待

佛陀曾以驯馬來比喻。他教导驯馬师时说道：有些馬匹的性格好、听话易教，就要给予匹配的食物，帶它锻炼和训练。有些馬匹桀骜不驯，便要通过各种方式折磨它、调服它。还有些馬匹属于根本無法受训的类型。佛陀问：如果遇到无法被训练的馬，应该怎么办？驯马师回答说，他会杀掉它。佛陀说，他也是这样做的。谁比较好，便溫和以待，不用激烈的方式；对於頑劣类型的，則用激進的方式去教导。至於无法受教者，就杀掉。

此处 “杀掉”，意思是指不再教化。如果我們的心冥顽不灵，高僧大德連教都不会教。因此大家要有自知之明，看看自己是否属于要被 “杀掉” 的馬。如果仍然还会被高僧大德所批评与棒喝，说明还属于堪以受驯的馬匹。

 並不是心怀慈悲就要待所有人一模一样。大家不要误解了慈悲，以为应该对好人和坏人、有涵养者和粗俗者都是一样的；並非如此。即便心对每個人是同等的慈悲，但在具体互动時仍要因人而異，但目的均是为了让对方获得最大利益。比如，公司员工很多，我們待每個人都很慈悲，知道每个人都有苦，谁的能力強又品行好，我們就培养他、给他成长机会。至于品行略差且有缺点與不足者，我们应该管教他们，而后给予他们改过自新与工作的机会。但是倘若怎样都无法培养，那只好请他离开了。请他离开就相当於 “杀掉” 了他。若問是凶残地杀掉吗？並不是。我们已经先行予以慈悲了，最后則來到中捨的状态。

世间的每个众生各有不同的性格特质，有的太过粗劣，就要另行对待。因此，高僧大德在指导时，他们是教什么？据隆波观察，高僧大德对素质較差的出家人也是慈悲以待和严厉训斥的，只不過不让居士们看到。至于其他人实在不堪受教，高僧大德便会请他另去別处。

 同样的道理，慈悲但不愚昧。慈悲必須了解來龙去脈，明白因與果，明白他為什么是這样？是否还有调整的空間？可以再给他机会吗？這才是慈悲。如果自认慈悲，然后身边是一堆土匪惡棍，那就是对自己不慈悲了。因為對根性頑劣之人施以慈愛，並不会让他們好转。

 ～隆波帕默尊者（Luangpor Pramote Pamojjo）

中肯

 烂泥烂得好好的，

为什么非要把它扶上墙？

假若咸鱼躺得好好的，

又為何非要給它翻身？

当朽木朽得好好的，

真的需要把它雕成才嗎？

一个人不醒悟，他人如何渡，

若醒悟，何須他人渡。

 

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